שאלה:
תשובה:
מותר לשפץ ולהרחיב דירה. וכן מותר לסייד את הבית ולצבעו בצבע לבן פשוט וכן לעשות בו תיקונים פשוטים עד תשעת הימים. אבל, לעשות צביעה מיוחדת וכדומה אסור בכל שלושת השבועות, ובמקום הצורך יש לשאול רב.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ע"פ המבואר במהרי"ל הל' ט' באב אות ח'. שו"ע סי' תקנא ס"ב.
בין המצרים
425
שאלה:
תשובה:
כתבו רבים מהפוסקים וגדולי הדורות להמנע מכך משום שאינו סימן טוב, ומר"ח מנחם אב יש להקפיד על כך במיוחד, מאחר והדבר נזכר בפירוש בש"ס ובפוסקים.\nאם יגרם נזק או הפסד כספי כתוצאה מאי החתימה, הדבר מותר, אך יש להשתדל לחתום על ראשי דברים וכיו"ב ולהמשיך בתהליך אחרי ט"ו באב.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
בין המצרים
961
שאלה:
תשובה:
עד ראש חודש אב מותר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: נט"ג בין המצרים פכ"ט ה"א
בין המצרים
988
שאלה:
תשובה:
על אף הקושי שבימי "ימי בין המצרים", ומנהגי אבלות הנהוגים בהם, ימים אלו טומנים בחובם משמעות פנימית ומעודדת. ובדורנו קיבלו ימי בין-המצרים משמעות ייחודית על פי הוראת הרבי על חשיבות הלמוד בימי בין-המצרים בחלקי התורה העוסקים בגאולה ובבנין בית המקדש (בפ' תרומה, תצוה, תשא, בענייני המשכן וכליו ובגדי כהונה בנביא יחזקאל מ–מג; מסכת מידות ומסכת תמיד, והלכות בית הבחירה לרמב"ם בספר "היד החזקה". ובתורתו של הצמח צדק, על יחזקאל (אור-התורה נ"ך), ועל המשניות דמסכת מידות (חידושים על הש"ס, במקומו) וכיו"ב. \nכמו כן הורה הרבי אף להרבות בימים אלה בהתחזקות באהבת ישראל, והוספה בלימוד התורה בכלל, ובפרט בלמוד פנימיות התורה, אשר כדברי חז"ל "על מה אבדה הארץ על עזבם את תורתי, על שלא ברכו בתורה תחלה", והרי ענין ימים אלו, זכרון החורבן, לעורר לבטל סיבת החורבן ולקרב הגאולה והבנין, והגאולה תלויה בלימוד פנימיות התורה". וכן יש להוסיף במיוחד במתן צדקה בכדי להחיש את היעוד: "ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה". ומעורר הרבי שמראש חודש מנחם אב ועד חמשה-עשר בו יש לערוך "סיומים" על מסכתות בש"ס כדי להרבות בשמחה באופן המותר בימים אלו.
נכתב ע"י הרב פנחס קדיש
מקור: ישעיהו א, כז ב"מ פה, א. וראה פירוש הב"ח בזה לטואו"ח סמ"ז (על מה אבדה). טואו"ח סתקנ"א בשם י"א (מנהגי ביהמ"צ). לקו"ש ח"ד ע' 1090 ואילך. התוועדויות תש"נ ע' 44 ואילך (ה"מעליותא" שב"תלתא דפורענותא"). אודות הוראות הרבי לימים אלו: ראה לקו"ש חכ"ד ע' 263, חל"ד ע' 228-9. סה"ש ה'תנש"א ח"ב ע' 733. התוועדויות תשד"מ ח"ד ע' 2248. תשמ"ח ח"ד ע' 123. תשמ"ט ח"ד ע' 38.
בין המצרים
605
שאלה:
תשובה:
כניסה לדירה חדשה (או חדשה עבורו) שבבעלותו, בעייתית מעיקר הדין, ולכן יש להמנע מכך, כל עוד אין זה מצב שאין איפה לגור, ומר"ח מנחם אב עוד יותר קשה להתיר.\nגם לגבי מעבר דירה שכורה וכיו"ב כתבו רבים להמנע משום שאינו סימן טוב, ומר"ח מנחם אב ישנה הוראה כזו גם מהרבי מה"מ, להמנע ככל הניתן.\nאם בכל אופן חייבים לעבור, מן הראוי לדאוג להכניס כמה חפצים קודם בין המצרים או ר"ח מנחם אב כדי שייחשב שכבר נכנסו אז לבית, ובכלל רצוי אף בשאר ימות השנה להכניס לדירה תחילה סידור, חומש, תהילים, תניא, לחם ומלח.
נכתב ע"י הרב שלמה הלפרן
מקור: שו"ע תקנא והנסמן בפסקי תשובות שם, שערי הלכה ומנהג או"ח ב, שה.
בין המצרים
1523
שאלה:
תשובה:
מותר עד ראש חודש אב.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: נט"ג הלכות בין המצרים פט"ז ס"א
בין המצרים סעודה
978
שאלה:
תשובה:
באופן כללי אין להשמיע מוזיקה. אם מדובר בילדים קטנים מאד מתחת גיל 6 אפשר להקל.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ע"פ נט"ג פט"ו סי"ב,ט"ו
בין המצרים מוזיקה
1019
שאלה:
תשובה:
אין לנגן בימי בין המצרים בכלי זמר ואין לשמוע מוזיקה שמחה, וראוי להחמיר גם במוזיקה ווקאלית שמחה.\nאמנם, אם מטרת שמיעת המוזיקה אינה לשם שמחה, אלא לשם הרגעת הילדים וכדומה יש מקום להקל. מטעם זה, יכולות גננות ומדריכות בקייטנות להשמיע מוזיקה לילדים הקטנים. \nמי שפרנסתו בנגינה, יכול לנגן עד ר"ח אב. ובפרט כשמנגן עבור ילדים קטנים – שהרי ילדים קטנים אינם מחוייבים בדיני אבלות.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ת ציץ אליעזר חט"ו סי' ל"ג, שו"ת שבט הלוי ח"ו סי' ע', פמ"ג א"א סק"י, בשו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי׳ שס"ח דייק מדברי הפרמ"ג שלא מתיר אלא מפני שזה חייהם ולא מחמת שאינם מתכוונים להנאה ומכאן מדייק שלצורך למידה אוסר הפרמ"ג. אך בשו"ת בצה"ח ח"ו סי' ס''א כתב שיתכן שחומרא זו היא רק מר"ח אב אך לפני כן, כל שלא מכוון להנאה – מותר. אך גם היתר זה איננו ברוב לומדי הנגינה. וכן מפורש לאיסור בכה"ח סי' תקנ"א ס"ק מ"א. ואף שיש שהתיר ללמוד נגינה (שו"ת צי"א חט"ז סי י"ט) מן הטעם שאי"ז לתענוג ושמחה, אלא שגם הוא סייג זאת במקום הפסד עיי"ש. וכן בשו"ת זכר שמחה סי' ס''ז (שמביא הצי"א) מסייג את היתרו בדבר האבד והפסד ממון. וכן כתבו עוד אחרונים. לכן נראה שיש להתיר ללמוד רק עד ר"ח מנ"א, באם אכן ע"י ההפסקה יגרם נזק לתלמיד, נט"ג בין המצרים פט"ו ס"ו.
בין המצרים מוזיקה
1983
שאלה:
תשובה:
כן, מותר לקנות ולהשתמש במשקפיים חדשות, כיוון שהם צורך חיוני.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: הלכה למעשה שבועות בין המצרים פט"ו סי"ב
בין המצרים קניות
237
שאלה:
תשובה:
אם נגמר החוזה ואין אפשרות אחרת, אפשר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: נט"ג בין המצרים פרק י"ח ס"א,ב
בין המצרים שכירות
568
שאלה:
תשובה:
דברים הכרחיים לצורכי האדם שאינם להרווחה והנאה, אפשר לקנות.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: ע"פ נט"ג פ"ל (נתבאר באריכות כל סוגי הדברים)
בין המצרים קניות
992
שאלה:
תשובה:
מותר לחפוף את הפאה אפילו אצל פאנית עד ראש חודש אב.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע או"ח סי' תקנ"א ס"ו - ז' (רק בתשעת הימים אסור), שו"ת שלמת חיים סי' רי"ח, שו"ת אג"מ או"ח ח"ג סי' פ'
בין המצרים כיבוס
155
שאלה:
תשובה:
גם לבני עדות אשכנז מותר להשתתף בחתונה וכן בריקודים שבה.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: נט"ג ביהמ"צ פי"ד ס"י, פט"ו ס"ב.
בין המצרים חתונה
1311
שאלה:
תשובה:
בימי בין המצרים נוהגים במנהגי אבילות, ולכן אין מסתפרים בימים אלו.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: רמ"א סי' תקנ"א ס"ד
בין המצרים תספורת
1623
שאלה:
תשובה:
יש מניעה מלעשות טיול בימי בין המצרים. א. כדי שלא להתענג. ב. להימנע מללכת למקומות שיותר מסוכנים מהשגרה, כגון לשחות בים וכדומה.\nאם זה מקום שאין בו שום סכנה והוא זקוק לכך לצורך בריאות הגוף או הנפש, אפשר להקל.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שדי חמד פאת השדה מערכת בין המצרים ס' א' ס"ק י'
בין המצרים טיול
970
שאלה:
תשובה:
לא, מליל י"ז תמוז כבר מתחילים דיני ימי בין המצרים.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: אשל אברהם בוטשאטש או"ח ס' תקנ"א, שו"ת ציץ אליעזר ח"י ס' כ"ו
בין המצרים תספורת
1835
שאלה:
תשובה:
לא, דוחים את התספורת לאחר תשעה באב. אך כמובן את שאר ענייני החינוך לא דוחים ומתחילים מיד בהגיעו לגיל שלוש.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: רמ"א סי' תקנ"א ס"ד, לקו"ש חל"ג עמ' 297, שערי הלו"מ ח"ב עמ' ש"ג
בין המצרים תספורת
1600
שאלה:
תשובה:
מותר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: א"ר סי' תקמ"ט סק"ז (דאין לחנך קטן לאבילות)
בין המצרים קניות חינוך
570
שאלה:
תשובה:
אותו דין. אין להקל אלא לשמוע רק ללא כלים.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: נט"ג הלכות בין המצרים פרק ט"ו ס"א
בין המצרים שמיעת מוזיקה
1601
שאלה:
תשובה:
מעיקר הדין מותר.
נכתב ע"י רבני מכון הלכה
מקור: שו"ע או"ח סי' תקנ"א סט"ז, ובמ"ב סקפ"ח
בין המצרים ים ובריכה
510